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“天價彩禮”該如何降溫

發布時間:2023-03-21 點擊數:9968
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不久前,一則“1888萬彩禮”的發帖在網上引起熱議。盡管事后查明該發帖內容純屬杜撰,但“天價彩禮”掀起的輿論波瀾及背后折射的現實問題,仍值得大家深思。

據中國裁判文書網顯示,近3年來因彩禮返還引發的婚約財產糾紛仍高位運行。2020年以來,全國一審基層法院共受理此類案件14629件,其中2020年5991件,2021年5554件,2022年已上網案件暫計3084件。據統計,農村青年已成為此類糾紛涉訴的重點群體,占比高達69%,且彩禮金額普遍較高。

在“天價彩禮”面前,各地丈母娘“棒打鴛鴦”,讓愛情在現實面前變得不堪一擊,同時也成為年輕人恐婚、拒婚、悔婚的重要原因之一。一旦發生婚姻糾紛,彩禮返還問題就轉化為矛盾激化點,如處理不當,不僅影響家庭和睦,敗壞社會風氣,而且影響鄉村振興的進程。


不良風俗助長“天價彩禮”

    《法治日報》記者調查發現,“天價彩禮”的出現,暴露出一些適婚青年在婚姻家庭觀念上存在兩方面的問題:一是婚戀觀的錯位,攀比心理嚴重,一定程度上導致經濟相對落后的農村地區“天價彩禮”愈發盛行,甚至誘發閃婚閃離、買賣婚姻及騙婚等現象;二是忽視感情培養,擇偶的隨意性增強。當前,90后已成為結婚主體,他們有的外出打工,有的忙于創業,往往利用短暫的春節期間相親結婚,彼此缺乏了解,時間和精力的限制導致“速配婚”增多,婚戀關系的穩定性受到沖擊。

記者發現,在現實中,因“天價彩禮”返還引發的婚約財產糾紛主要呈現以下三個特征:

——受不良風俗影響較大。相比于城市居民,農村居民更容易受到高額彩禮的不良風俗影響,受虛榮和攀比心理驅使,更加熱衷于舉辦訂婚儀式、索要彩禮,彩禮名目紛繁復雜、多種多樣,男方給付女方的禮金及金銀首飾等財物數額從幾萬元至幾十萬元不等,還有喜宴、煙酒、紅包等諸多花費,遠遠高于同期城鄉居民的人均收入,且呈現逐年增長的態勢。

如安徽省泗縣人民法院審理的陳某與尹某婚約財產糾紛案,陳某與尹某按照農村習俗舉辦結婚儀式,陳某先后向尹某支付見面禮10100元、跟帖禮88000元、下禮款兩萬元、上車禮(洗腳禮)9600元、改口費5200元,購買鉆戒(14380元)、項鏈手鐲(16340元)、吊墜(1310元)以及三金首飾等近十種名目的彩禮,后因雙方感情不和,在未辦理結婚登記的情況下草草分手,且因彩禮返還問題產生爭議并引發訴訟。

——彩禮性質存在爭議。實際生活中,彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方,還可能包括男女雙方的父母和親屬,一旦男女雙方感情出現問題,彩禮返還的范圍、金額及性質極易產生爭議。同時,男女雙方在戀愛時通常會相互贈與大額現金和財物首飾等,是否存在締結婚約的目的,財產性質屬于贈與還是婚約財產,雙方往往各執己見,由此引發訴訟。

如南昌市西湖區人民法院審理的吳某訴王某婚約財產糾紛,吳某以王某同意與其結婚為由,購置價值21萬余元的車輛給王某,并向王某轉款4萬元,向王某女兒轉款29000元用于支付學費。經審理,法院認定雙方僅構成買賣合同關系和贈與法律關系,不屬于彩禮范疇,依法判令駁回吳某全部訴訟請求。

——法律知識匱乏。有的女方及家人認為男方給付彩禮是天經地義,一旦女方與男方有了夫妻之實便沒有要求返還的道理。有的女方家人將女兒作為生財致富的工具,利用訂婚索取大額彩禮,而男女雙方往往缺乏對婚姻生活的足夠認識與心理準備。有的男方缺乏證據意識,雙方基于農村習俗訂立婚約,交付彩禮一般也只有雙方主要親屬在場,往往直接支付現金且不會要求女方出具收據。出現糾紛后,雙方對于給付的數額分歧較大,男方難以舉證。

如安徽省利辛縣人民法院審理的閆某與劉某婚約財產糾紛案,因閆某收入豐厚并對劉某言聽計從舍得花錢,劉某在家人的勸說下勉強同意與閆某按照農村習俗辦理結婚儀式,但拒絕辦理結婚登記手續。閆某無奈訴至法院,并訴請劉某返還彩禮91萬元,但閆某僅通過轉賬方式支付37萬元,其他通過現金支付的款項無證據佐證,未獲法院采信。


高額彩禮法定返還情形

     所謂“彩禮”,系中國傳統觀念中對于婚姻嫁娶的一種風俗習慣,即婚約的其中一方向另一方給付一定數額的金錢或貴重物品,以達到締結婚姻的目的,屬民間訂立婚約的形式之一。

彩禮、嫁妝作為民間男女聯姻的一種習俗,民法典雖未禁止,但也明確禁止借婚姻索要高額財物,民法典第一千零四十二條第一款規定,禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。因此,按習俗給付彩禮的,應在可接受范圍內,不得借彩禮名義買賣、包辦婚姻、干涉婚姻自由。

南昌市新建區人民法院家事審判法官認為,收取高額彩禮后并非就此落袋為安、一勞永逸,在一定情形下仍需返還?!蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條規定:當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應當予以支持:(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)辦理結婚登記手續雙方卻未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。

依據上述法律規定,針對司法實踐中的不同情形,是否返還彩禮以及返還的具體金額,可以做出以下不同的處理:

一是雙方未辦理結婚登記手續,亦未共同居住生活的,因彩禮的性質為附解除條件的贈與,如果婚約解除,應當予以返還。二是雙方已辦理結婚登記但未共同生活,或雙方雖已結婚但婚前給付并導致給付人生活困難。在這兩種情形下雙方合意離婚,彩禮贈與所附的解除條件成立,應當判定酌情返還部分彩禮。三是雙方雖未辦理結婚登記,但按民俗舉辦婚禮后開始同居生活,應當判定酌情返還部分彩禮。四是雙方離婚時請求返還按照習俗給付的彩禮的,應綜合考慮雙方共同生活的時間、彩禮數額、彩禮用途、是否生育子女,并結合當地風俗習慣等因素,酌情確定是否返還以及返還的具體數額,以妥善平衡各方當事人的利益,維護社會和諧穩定,從而形成良好的社會風尚。

南昌市新建區人民法院黨組成員、長堎人民法庭庭長胡嬌艷表示,人民法院應當通過發揮審判職能依法妥善審理婚約財產糾紛,通過司法審判引導農村摒棄“天價彩禮”、干預婚姻自由等不良風氣,以司法促普法,引導農村青年樹立正確的婚姻家庭觀,增強農村群眾的安全感和幸福感。


移風易俗為“天價彩禮”降溫

當彩禮被當作是婚姻的“保命符”,被一些家長視為斂財手段,那么婚姻就會在潛移默化中變成一種交易,這并不是愛情本該有的樣子,也不該成為婚姻的出發點。

“天價彩禮”該降降溫了,讓彩禮的意義回歸‘禮’的本質?!焙鷭善G建議,一方面,政府主導,引領良好社會風尚。相關部門應積極出臺婚俗改革政策文件,切實開展婚俗改革試點工作,加強城市及農村精神文明建設,加強社會管理,大力推進婚姻領域移風易俗,傳承發展中華優秀婚姻家庭文化,倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向,遏制婚俗不正之風,不斷提升全社會文明程度。

另一方面,加強法治宣傳,倡導健康的婚戀觀。廣泛借助電視、報刊、廣播等媒介及移動互聯網等新媒體,通過以案說法、庭審公開、送法進鄉村、法律解答、發放宣傳手冊等活動,加大民法典有關婚姻家庭編的宣傳力度,提高村民的法律意識,破除低俗奢華攀比的陳規陋習,從思想源頭上摒棄借婚姻索取財物、高額彩禮、鋪張浪費等不良風俗,推進文明鄉風、良好家風、淳樸民風形成。

同時,切實加強多元化解,形成矛盾化解合力。加強與村委會、居委會、司法所、社區等基層調解組織的聯動,合理運用鄉規民約,共同做好做通當事人的思想工作,妥善處理婚約財產糾紛以及由此引發的財產分割、子女撫養和男女雙方家庭矛盾糾紛等問題,及時消除不穩定因素,尊重民眾感情,力爭將矛盾和問題解決在訴前。

拒絕高價彩禮、推進移風易俗、倡導文明新風,是每位適婚青年和每個家庭成員義不容辭的責任,也是社會進步的標志。廣大青年朋友應樹立正確的婚姻觀、幸福觀,自覺踐行社會主義核心價值觀,自覺抵制高價彩禮,破除陳規陋習,爭做新時代新風尚的倡導者、傳播者和實踐者,讓好家風、好民風、好社風在中華大地蔚然成風。

(編輯:李錫念)

來源:法治日報 社區版

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